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T02n0125_p0596c18║   增壹阿含經卷第十一
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T02n0125_p0596c20║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0596c21║   　　善知識品第二 十
T02n0125_p0596c22║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0596c23║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當親近善知識，莫
T02n0125_p0596c24║   習惡行，信 於惡業。所以 然者，諸比丘！親
T02n0125_p0596c25║   近善知識已，信 便 增益，聞、施、智慧普悉增益。
T02n0125_p0596c26║   若比丘親近善知識，莫習惡行。所以 然
T02n0125_p0596c27║   者，若近惡知識，便 無信 、戒、聞、施、智慧。是故，
T02n0125_p0596c28║   諸比丘！當親近善知識，莫近惡知識。如是，
T02n0125_p0596c29║   諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0597a01║   歡喜奉行。
T02n0125_p0597a02║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦羅陀竹園
T02n0125_p0597a03║   所，與大比丘五 百人俱 。前 後圍遶而為說
T02n0125_p0597a04║   法。　爾時，提婆達兜 將五 百比丘去如來不
T02n0125_p0597a05║   遠而逕過。世 尊遙見提婆達兜 自將門徒，
T02n0125_p0597a06║   便 說此偈：
T02n0125_p0597a07║   「莫親惡知識，　　亦莫愚從事 ；
T02n0125_p0597a08║   　當近善知識，　　人中最勝者。
T02n0125_p0597a09║   　人本無有惡，　　習近惡知識，
T02n0125_p0597a10║   　後必種惡根，　　永在闇冥 中。」
T02n0125_p0597a11║   是時，提婆達兜 五 百弟子聞世 尊說此偈已，
T02n0125_p0597a12║   便 來至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。斯須
T02n0125_p0597a13║   退坐，向世 尊悔過：「我等愚惑，無所識知，
T02n0125_p0597a14║   唯願世 尊受我等懺悔。」　爾時，世 尊受彼五 百
T02n0125_p0597a15║   比丘懺悔，便 與說法，令得信 根。　爾時，五 百
T02n0125_p0597a16║   比丘在閑靜之 處思惟深法。所以 然者，
T02n0125_p0597a17║   族姓子出家學道，以 信 堅固，修 無上梵行。
T02n0125_p0597a18║   爾時，彼五 百比丘便 成阿羅漢：生死已盡，所
T02n0125_p0597a19║   作已辦，梵行已立，更不復受胎有，如實知
T02n0125_p0597a20║   之 。爾時，五 百人成阿羅漢。　諸比丘聞佛所
T02n0125_p0597a21║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0597a22║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0597a23║   園。　爾時，世 尊與無央數之 眾圍遶說法。是
T02n0125_p0597a24║   時，曇摩留支在靜室中，獨自思惟，入 禪三
T02n0125_p0597a25║   昧，觀見前 身在大海中作魚，身長七百由
T02n0125_p0597a26║   旬。即從靜室起，猶如力 士屈申臂頃，便
T02n0125_p0597a27║   往至大海中故死屍上而經行。　爾時，曇摩留
T02n0125_p0597a28║   支便 說此偈：
T02n0125_p0597a29║   「生死無數劫 ，　　流轉不可計；
T02n0125_p0597b01║   　各各求所安，　　數數受苦惱。
T02n0125_p0597b02║   　設復見身已，　　意欲造舍宅；
T02n0125_p0597b03║   　一 切支節壞，　　形體不得全 。
T02n0125_p0597b04║   　心已離諸行，　　愛著永無餘；
T02n0125_p0597b05║   　更不受此形，　　長樂涅槃中。」
T02n0125_p0597b06║   爾時，尊者曇摩留支說此偈已，即從彼沒，
T02n0125_p0597b07║   來至舍衛祇洹精舍，往至世 尊所。爾時，世
T02n0125_p0597b08║   尊見曇摩留支來，作是告曰：「善哉！曇摩留
T02n0125_p0597b09║   支！久 來此間。」　曇摩留支白世 尊曰：「如是。世
T02n0125_p0597b10║   尊！久 來此間。」　爾時，上坐及諸比丘各生斯
T02n0125_p0597b11║   念：「此曇摩留支恒在世 尊左右，然今世 尊告
T02n0125_p0597b12║   曰：『善哉！曇摩留支！久 來此間。』」　爾時，世 尊知
T02n0125_p0597b13║   諸比丘心中所念，欲斷狐疑故，便 告諸比
T02n0125_p0597b14║   丘：「非為曇摩留支久 來此間，故我言此義。
T02n0125_p0597b15║   所以 然者，昔者過去無數劫 時，有定光
T02n0125_p0597b16║   如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上
T02n0125_p0597b17║   士．道法御．天人師，為佛．眾祐，出現於世 ，治在
T02n0125_p0597b18║   鉢摩大國，與大比丘眾十四萬八 千人俱 。爾
T02n0125_p0597b19║   時，四部之 眾不可稱計，國王、臣吏、人民之 類，
T02n0125_p0597b20║   皆來供 養給其所須。　「爾時，有梵志名耶若
T02n0125_p0597b21║   達，在雪山側 住 ，看諸祕讖，天文、地理靡不
T02n0125_p0597b22║   貫博，書疏文字亦悉了 知，諷誦一 句五 百言
T02n0125_p0597b23║   大人之 相亦復了 知，事 諸火神、日月、星宿，教
T02n0125_p0597b24║   五 百弟子宿夜不惓。耶若達梵志有弟子
T02n0125_p0597b25║   名曰雲雷，顏貌端政，世 之 希有，髮紺青色。
T02n0125_p0597b26║   雲雷梵志聰明博見，靡事 不通，恒為耶若
T02n0125_p0597b27║   達所見愛敬，不去須臾。是時，婆羅門所行
T02n0125_p0597b28║   呪術，盡皆備 舉。　「爾時，雲雷梵志便 作是念：
T02n0125_p0597b29║   『我今所應學者悉皆備 已。』然復自念：『書籍
T02n0125_p0597c01║   所載，諸有學梵志行術過者，當報師恩。又
T02n0125_p0597c02║   我今日所應學者皆復知之 ，我今宜可報
T02n0125_p0597c03║   於師恩。然復貧匱，空無所有可用供 養師
T02n0125_p0597c04║   者；宜當往詣國界求所須者。』　「爾時，雲雷梵
T02n0125_p0597c05║   志便 往至師所，而白師曰：『梵志所學技
T02n0125_p0597c06║   術之 法，今悉知已，然復書籍所載，諸有學
T02n0125_p0597c07║   術過者，當報師恩。然復貧乏 ，無有金銀珍
T02n0125_p0597c08║   寶可用供 養者，今欲詣國界求索財物，用
T02n0125_p0597c09║   供 養師。』　「爾時，耶若達婆羅門便 作是念：『此
T02n0125_p0597c10║   雲雷梵志我之 所愛，不去心首。設吾死者
T02n0125_p0597c11║   尚不能別 離，何 況今日欲捨吾去。我今當
T02n0125_p0597c12║   作何 方宜，使留得住 耶？』　「是時，耶若達梵志
T02n0125_p0597c13║   即告雲雷曰：『汝梵志！今故有婆羅門所應
T02n0125_p0597c14║   學者，卿尚不知。』是時，雲雷梵志便 前 白師：
T02n0125_p0597c15║   『唯願見教，何 者未誦？』是時，耶若達梵志便
T02n0125_p0597c16║   思惟造五 百言誦，告雲雷曰：『今有此書
T02n0125_p0597c17║   名五 百言誦，汝可受之 。』雲雷白言：『願師
T02n0125_p0597c18║   見授，欲得諷誦！』　「比丘當知，爾時，耶若達便
T02n0125_p0597c19║   授弟子此五 百言誦。未逕幾日，悉皆流
T02n0125_p0597c20║   利 。是時，耶若達婆羅門告五 百弟子曰：『此
T02n0125_p0597c21║   雲雷梵志技術悉備 ，無事 不通，即以 立名，
T02n0125_p0597c22║   名曰超術。此超術梵志極為高才，天文、地理
T02n0125_p0597c23║   靡不觀博，書疏文字亦悉了 知。』爾時，超術
T02n0125_p0597c24║   梵志復經數日，復白師曰：『梵志所學技術
T02n0125_p0597c25║   之 法，今悉知已，然復書籍所載，諸有學術
T02n0125_p0597c26║   過者，當報師恩。加 復貧乏 ，無有金銀珍寶
T02n0125_p0597c27║   可用供 養師者，今欲詣國界求索財物，
T02n0125_p0597c28║   用供 養師，唯願聽許！』爾時，耶若達梵志告
T02n0125_p0597c29║   曰：『汝知是時。』超術梵志前 禮師足，便 退而
T02n0125_p0598a01║   去。
T02n0125_p0598a02║   「爾時，鉢摩大國去城不遠，有眾梵志普集
T02n0125_p0598a03║   一 處，欲共大祠，亦欲講論。時，有八 萬四千
T02n0125_p0598a04║   梵志共集。第一 上坐亦復諷誦外道書疏，
T02n0125_p0598a05║   莫不練知，天文、地理、星宿變怪，皆悉了 知。
T02n0125_p0598a06║   各欲散時，便 以 五 百兩金及金杖一 枚，金澡
T02n0125_p0598a07║   罐一 枚，牛千頭，用奉上師，與第一 上坐。　「爾
T02n0125_p0598a08║   時，超術梵志聞，去鉢摩大國不遠，有諸梵
T02n0125_p0598a09║   志八 萬四千集在一 處，其有試術過者，便 與
T02n0125_p0598a10║   五 百兩金及金杖一 枚，金澡罐一 枚，大牛千頭。
T02n0125_p0598a11║   是時，超術梵志自念：『我今何 故家家乞求？不
T02n0125_p0598a12║   如詣彼大眾共捔技術。』是時，超術梵志便
T02n0125_p0598a13║   往至大眾所。　「爾時，眾多梵志遙見超術梵志，
T02n0125_p0598a14║   各各高聲喚曰：『善哉！祠主 ，今獲大利 ，乃使
T02n0125_p0598a15║   梵天躬自下降。』時，八 萬四千諸梵志等各起
T02n0125_p0598a16║   共迎，異口同音而作是語：『善來，大梵神天！』時，
T02n0125_p0598a17║   超術梵志便 生此念：『此諸梵志謂呼吾是梵
T02n0125_p0598a18║   天，然復吾亦非梵天。』是時，超術梵志語諸婆
T02n0125_p0598a19║   羅門曰：『止！止！諸賢！勿 呼吾是梵天也。汝等
T02n0125_p0598a20║   豈不聞乎？雪山北有大梵志眾師，名耶若
T02n0125_p0598a21║   達，天文、地理靡不貫練。』諸梵志曰：『吾等聞
T02n0125_p0598a22║   之 ，但 不見耳！』超術梵志曰：『我是其弟子，名
T02n0125_p0598a23║   曰超術。』是時，超術梵志便 向彼眾第一 上坐
T02n0125_p0598a24║   而告之 曰：『設知技術者，向吾說之 。』　「爾時，
T02n0125_p0598a25║   彼眾第一 上坐即向超術梵志誦三藏技
T02n0125_p0598a26║   術，無有漏失。時，超術婆羅門復語彼上坐
T02n0125_p0598a27║   曰：『一 句五 百言，今可說之 。』是時，彼上坐曰：
T02n0125_p0598a28║   『我不解此義，何 等是一 句五 百言者？』時，超術
T02n0125_p0598a29║   梵志告曰：『諸賢！默然聽說一 句五 百言大人
T02n0125_p0598b01║   之 相。』　「比丘當知，爾時，超術梵志便 誦三藏之
T02n0125_p0598b02║   術，及一 句五 百言大人之 相。爾時，八 萬四千梵
T02n0125_p0598b03║   志歎未曾有：『甚奇！甚特！我等初 不聞一 句五
T02n0125_p0598b04║   百言大人之 相，今尊者宜在上頭第一 上坐。』
T02n0125_p0598b05║   「爾時，超術梵志移彼上坐已，便 在第一 上
T02n0125_p0598b06║   頭坐。爾時，彼眾上坐極懷瞋恚，發此誓願：
T02n0125_p0598b07║   『今此人移我坐處，自補其處。我今所誦經
T02n0125_p0598b08║   籍，持戒苦行，設當有福者，盡持用作誓：「此
T02n0125_p0598b09║   人所生之 處，所欲作事 ，我恒當壞敗其功 。」』
T02n0125_p0598b10║   「是時，彼施之 主 即出五 百兩金及金杖一 枚，
T02n0125_p0598b11║   金澡罐一 枚，牛千頭，好女一 人，持用與上
T02n0125_p0598b12║   坐使呪願。爾時，上坐告主 人曰：『我今受此
T02n0125_p0598b13║   五 百兩金及金杖、金澡罐，當用供 養師。此
T02n0125_p0598b14║   女人，及牛千頭還施主 人。所以 然者，吾不
T02n0125_p0598b15║   習欲，亦不積財。』　「是時，超術梵志受此金杖、
T02n0125_p0598b16║   澡罐已，便 往詣鉢摩大國。其王名曰光 明。
T02n0125_p0598b17║   時，彼國王請定光 如來及比丘眾衣食供
T02n0125_p0598b18║   養。時，彼國王告令城內：『其有人民有香
T02n0125_p0598b19║   華，盡不得賣，若有賣者當重罰之 ；吾自
T02n0125_p0598b20║   出買，不須轉賣。』復勅 人民，掃灑令淨，勿
T02n0125_p0598b21║   使有土沙穢惡；懸繒幡蓋，香汁塗地，作
T02n0125_p0598b22║   倡妓樂，不可稱計。　「爾時，彼梵志見已，便 問
T02n0125_p0598b23║   行道人曰：『今是何 日？掃灑道路，除治不淨，
T02n0125_p0598b24║   懸繒幡蓋，不可稱計。將非國主 太子有所
T02n0125_p0598b25║   娉娶？』彼行道人報曰：『梵志不知耶？鉢摩大
T02n0125_p0598b26║   國王今請定光 如來．至真．等正覺，衣食供
T02n0125_p0598b27║   養，故平治道路，懸繒幡蓋耳。』然梵志祕記
T02n0125_p0598b28║   亦有此語：『如來出世 ，甚難得遇，時時乃出，
T02n0125_p0598b29║   實不可見，猶如優 曇鉢華，時時乃出。』此亦
T02n0125_p0598c01║   如是，如來出現於世 ，甚不可值。又梵志書
T02n0125_p0598c02║   亦有語：『有二 人出世 甚難得值。云 何 二
T02n0125_p0598c03║   人？如來及轉輪聖王。此二 人出現甚難得
T02n0125_p0598c04║   值。』爾時，彼復作是念：『我今可急速報佛
T02n0125_p0598c05║   恩，今且以 此五 百兩金奉上定光 如來。』復
T02n0125_p0598c06║   作是念：『書記所載，如來不受金銀珍寶；我
T02n0125_p0598c07║   可持此五 百兩金，用買華香，散如來上。』
T02n0125_p0598c08║   「是時，梵志即入 城內求買華香。爾時，城
T02n0125_p0598c09║   中行人報曰：『梵志不知耶？國王有教令，其
T02n0125_p0598c10║   有香華賣者當重罰之 。』時，彼超術梵志便
T02n0125_p0598c11║   作是念：『是我薄祐，求華不獲，將知如何 ？』便
T02n0125_p0598c12║   還出城，在門外立。　「爾時，有婆羅門女名曰
T02n0125_p0598c13║   善味，持水瓶行取水，手執五 枚華。梵志見
T02n0125_p0598c14║   已，語彼女人曰：『大妹！我今須華，願妹見賣
T02n0125_p0598c15║   與我。』梵志女曰：『我何 時是汝妹？為識我父
T02n0125_p0598c16║   母不？』時，超術梵志復生此念：『此女人性行寬
T02n0125_p0598c17║   博，意在戲笑。』即復語言：『賢女！我當與價 ，是
T02n0125_p0598c18║   非見惠此華。』梵志女曰：『豈不聞大王有嚴
T02n0125_p0598c19║   教，不得賣華乎？』　「梵志曰：『賢女！此事 無苦，
T02n0125_p0598c20║   王不奈汝何 ！我今急須此五 枚華，我得此
T02n0125_p0598c21║   華，汝得貴價 。』梵志女曰：『汝急須華，欲作何
T02n0125_p0598c22║   等？』梵志報曰：『我今見有良地，欲種此華。』梵
T02n0125_p0598c23║   志女曰：『此華以 離其根，終不可生。云 何 方
T02n0125_p0598c24║   言我欲種之 ？』梵志報曰：『如我今日所見良
T02n0125_p0598c25║   田，種死灰尚生，何 況此華？』　「梵志女曰：『何 者
T02n0125_p0598c26║   是良田，種死灰乃生乎？』梵志報曰：『賢女！有
T02n0125_p0598c27║   定光 佛．如來．至真．等正覺，出現於世 。』梵志
T02n0125_p0598c28║   女曰：『定光 如來為何 等類？』梵志即報彼女
T02n0125_p0598c29║   曰：『定光 如來者，有如是之 德，有如是之
T02n0125_p0599a01║   戒，成諸功 德。』梵志女曰：『設有功 德者，欲
T02n0125_p0599a02║   求何 等福？』梵志報曰：『願我後生當如定光
T02n0125_p0599a03║   如來．至真．等正覺，禁戒、功 德亦當如是。』　「梵志
T02n0125_p0599a04║   女曰：『設汝許我世 世 作夫婦，我便 與汝華。』
T02n0125_p0599a05║   梵志曰：『我今所行，意不著欲。』梵志女曰：『如
T02n0125_p0599a06║   我今身不求為汝作妻，使我將來世 與汝
T02n0125_p0599a07║   作妻。』超術梵志曰：『菩薩所行，無有愛惜，設
T02n0125_p0599a08║   與我作妻者，必壞我心。』梵志女曰：『我終不
T02n0125_p0599a09║   壞汝施意，正使持我身施與人者，終不壞
T02n0125_p0599a10║   施心。』是時，便 持五 百金錢，用買五 枚華，與
T02n0125_p0599a11║   彼女人，共作誓願，各自別 去。　「是時，定光 如
T02n0125_p0599a12║   來．至真．等正覺時到 著衣持鉢，與比丘僧
T02n0125_p0599a13║   前 後圍繞，入 鉢摩大國。時，超術梵志遙見
T02n0125_p0599a14║   定光 如來顏貌端政，見莫不歡，諸根寂
T02n0125_p0599a15║   靜，行不錯亂 ，有三十二 相、八 十種好。猶如
T02n0125_p0599a16║   澄水無有穢濁，光 明徹照，無所罣礙。亦如
T02n0125_p0599a17║   寶山，出諸山上。見已，便 發歡喜心，於如來
T02n0125_p0599a18║   所持此五 莖華，至定光 如來所。到 已，在一
T02n0125_p0599a19║   面住 。　「時，超術梵志白定光 佛言：『願見採受，
T02n0125_p0599a20║   設世 尊今不授決者，便 當於此處斷其
T02n0125_p0599a21║   命根，不願此生。』爾時，世 尊告曰：『梵志！不可
T02n0125_p0599a22║   以 此五 莖華授無上等正覺。』梵志白言：『願
T02n0125_p0599a23║   世 尊與我說菩薩所行法！』定光 佛告曰：『菩
T02n0125_p0599a24║   薩所行，無所愛惜。』　「爾時，梵志便 說偈言：
T02n0125_p0599a25║   「『不敢以 父母，　　持施與外人；
T02n0125_p0599a26║   　　諸佛真人長，　　亦復不敢施。
T02n0125_p0599a27║   　　日月周行世 ，　　此二 不可施；
T02n0125_p0599a28║   　　餘者盡可施，　　意決無有難。』
T02n0125_p0599a29║   「爾時，定光 佛復以 此偈報梵志曰：
T02n0125_p0599b01║   「『如汝所說施，　　亦不如來言；
T02n0125_p0599b02║   　　當忍億 劫 苦，　　施頭身耳目。
T02n0125_p0599b03║   　　妻子國財寶，　　車馬僕 從人；
T02n0125_p0599b04║   　　設能堪與者，　　今當授汝決。』
T02n0125_p0599b05║   「爾時，摩納復說此偈：
T02n0125_p0599b06║   「『大山熾如火，　　億 劫 堪頂戴；
T02n0125_p0599b07║   　　不能壞道意，　　唯願時授決。』
T02n0125_p0599b08║   「爾時，定光 如來默然不語。時，彼梵志手執
T02n0125_p0599b09║   五 莖華，右膝著地，散定光 如來，並 作是
T02n0125_p0599b10║   說：『持是福祐，使將來世 當如定光 如來．
T02n0125_p0599b11║   至真．等正覺，而無有異！』即自散髮在于淤
T02n0125_p0599b12║   泥。『若如來授我決者，便 當以 足蹈我髮上
T02n0125_p0599b13║   過。』　「比丘當知：爾時，定光 如來觀察梵志心
T02n0125_p0599b14║   中所念，便 告梵志曰：『汝將來世 當作釋迦
T02n0125_p0599b15║   文佛．如來．至真．等正覺。』　「時，超術梵志有同學，
T02n0125_p0599b16║   名曇摩留支，在如來邊，見定光 佛授超
T02n0125_p0599b17║   術梵志決，又足蹈髮上。見已，便 作是說：『此
T02n0125_p0599b18║   禿頭沙門何 忍，乃舉足蹈此清淨梵志髮上？
T02n0125_p0599b19║   此非人行！』」　佛告諸比丘：「爾時耶若達梵志
T02n0125_p0599b20║   者，豈異人乎？莫作是觀。所以 然者，爾時耶
T02n0125_p0599b21║   若達者，今白淨王是。爾時八 萬四千梵志上
T02n0125_p0599b22║   坐者，今提婆達兜 身是也。時超術梵志者，
T02n0125_p0599b23║   即我身是也。是時梵志女賣華者，今瞿夷
T02n0125_p0599b24║   是也。爾時祠主 者，今執杖梵志是也。爾時曇
T02n0125_p0599b25║   摩留支，口所造行，吐不善響，今曇摩留支是
T02n0125_p0599b26║   也。然復曇摩留支無數劫 中恒作畜生，最後
T02n0125_p0599b27║   受身在大海作魚，身長七百由旬，從彼命
T02n0125_p0599b28║   終，來生此間，與善知識從事 ，恒親近在
T02n0125_p0599b29║   善知識，習諸善法，根門通利 。以 此因緣故，
T02n0125_p0599c01║   我言：『久 來此間。』曇摩留支亦復自陳：『如是，世
T02n0125_p0599c02║   尊！久 來此間。』是故，諸比丘！常當修 習身、口、
T02n0125_p0599c03║   意行。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0599c04║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0599c05║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0599c06║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說，有人似
T02n0125_p0599c07║   師子者，有似 羊者，汝等諦聽！善思念之 。」　諸
T02n0125_p0599c08║   比丘對曰：「如是。世 尊！」爾時，諸比丘從佛受
T02n0125_p0599c09║   教。　世 尊告曰：「彼人云 何 似 師子者？於是，比
T02n0125_p0599c10║   丘！或有人得供 養衣被、飲食、床臥具 、病瘦醫
T02n0125_p0599c11║   藥；彼得已，便 自食噉，不起染著之 心，亦無
T02n0125_p0599c12║   有欲意，不起諸想，都無此念，自知出要之
T02n0125_p0599c13║   法。設使不得利 養，不起亂 念，無增減心。
T02n0125_p0599c14║   猶師子王食噉小畜，爾時，彼獸王亦不作
T02n0125_p0599c15║   是念：此者好，此者不好，不起染著之 心，亦
T02n0125_p0599c16║   無欲意，不起諸想。此人亦復如是，若得
T02n0125_p0599c17║   供 養衣被、飯食、床臥具 、病瘦醫藥，彼得已，
T02n0125_p0599c18║   便 自食噉，不起想著之 意；設使不得，亦無
T02n0125_p0599c19║   諸念。　「猶如有人受人供 養衣被、飯食、床臥
T02n0125_p0599c20║   具 、病瘦醫藥，得已，便 自食噉，起染著之 心，
T02n0125_p0599c21║   生愛欲意，不知出要之 道；設使不得，恒生
T02n0125_p0599c22║   此想念。彼人得供 養已，向諸比丘而自貢
T02n0125_p0599c23║   高，毀蔑他人：『我所能得衣被、飯食、床臥具 、
T02n0125_p0599c24║   病瘦醫藥，此諸比丘不能得之 。』猶如大群
T02n0125_p0599c25║   羊中有一 羊，出群已，詣大糞聚，此羊飽食
T02n0125_p0599c26║   屎已，還至羊群中，便 自貢高：『我能得好食，
T02n0125_p0599c27║   此諸羊不能得食。』此亦如是，若有一 人，
T02n0125_p0599c28║   得利 養衣被、床臥具 、病瘦醫藥，起諸亂 想，
T02n0125_p0599c29║   生染著心，便 向諸比丘而自貢高：『我能得
T02n0125_p0600a01║   供 養，此諸比丘不能得供 養。』是故，諸比丘！
T02n0125_p0600a02║   當學如師子王，莫如羊也。如是，諸比丘！
T02n0125_p0600a03║   當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0600a04║   行。
T02n0125_p0600a05║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0600a06║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有眾生知反
T02n0125_p0600a07║   復者，此人可敬，小恩尚不忘，何 況大恩！設
T02n0125_p0600a08║   使離此間千由旬、百千由旬，故不為遠，猶
T02n0125_p0600a09║   近我不異。所以 然者，比丘當知，我恒歎
T02n0125_p0600a10║   譽知返復者，諸有眾生不知反復者，大
T02n0125_p0600a11║   恩尚不憶，何 況小者！彼非近我，我不近彼，
T02n0125_p0600a12║   正使著僧 伽 梨在吾左右，此人猶遠。所以
T02n0125_p0600a13║   然者，我恒不說無反復者。是故，諸比丘！
T02n0125_p0600a14║   當念反復，莫學無反復。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0600a15║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0600a16║   行。
T02n0125_p0600a17║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0600a18║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有人懈惰，種不
T02n0125_p0600a19║   善行，於事 有損。若能不懈惰精進者，此
T02n0125_p0600a20║   者最妙，於諸善法便 有增益。所以 然者，彌
T02n0125_p0600a21║   勒 菩薩經三十劫 應當作佛．至真．等正覺，
T02n0125_p0600a22║   我以 精進力 、勇 猛之 心，使彌勒 在後。過去
T02n0125_p0600a23║   恒沙多薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，皆由勇 猛
T02n0125_p0600a24║   而得成佛。以 此方便 ，當知懈惰為苦，作諸
T02n0125_p0600a25║   惡行，於事 有損。若能精進勇 猛心強，諸善
T02n0125_p0600a26║   功 德便 有增益。是故，諸比丘！當念精進，勿
T02n0125_p0600a27║   有懈怠。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0600a28║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0600a29║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0600b01║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「阿練比丘當修 行
T02n0125_p0600b02║   二 法。云 何 二 法？所謂止與觀也。若阿練比
T02n0125_p0600b03║   丘得休息止，則 戒律成就，不失威儀 ，不犯
T02n0125_p0600b04║   禁行，作諸功 德。若復阿練比丘得觀已，便
T02n0125_p0600b05║   觀此苦，如實知之 。觀苦習、觀苦盡、觀苦
T02n0125_p0600b06║   出要，如實知之 。彼如是觀已，欲漏心解脫，
T02n0125_p0600b07║   有漏心、無明漏心得解脫，便 得解脫智：生
T02n0125_p0600b08║   死已盡，梵行已立，所作已辦，更亦不復受
T02n0125_p0600b09║   有，如實知之 。　「過去諸多薩阿竭．阿羅訶．三耶
T02n0125_p0600b10║   三佛，皆由此二 法而得成就。所以 然者，猶
T02n0125_p0600b11║   如菩薩坐樹王下時，先思惟此法止與觀
T02n0125_p0600b12║   也。若菩薩摩訶薩得止已，便 能降伏魔怨；
T02n0125_p0600b13║   若復菩薩得觀已，尋成三達智，成無上至
T02n0125_p0600b14║   真．等正覺。是故，諸比丘！阿練比丘當求方
T02n0125_p0600b15║   便 ，行此二 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0600b16║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0600b17║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0600b18║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有阿練比丘在
T02n0125_p0600b19║   閑靜處，不在眾中，恒當恭敬，發歡喜心。若
T02n0125_p0600b20║   復阿練比丘在閑靜處，無有恭敬，不發歡
T02n0125_p0600b21║   喜心，正使在大眾中，為人所論．不知阿練
T02n0125_p0600b22║   之 法，云 ：『此阿練比丘無恭敬心，不發歡喜！』
T02n0125_p0600b23║   「復次，比丘！阿練比丘在閑靜處，不在眾中，
T02n0125_p0600b24║   常當精進，莫有懈慢，悉當解了 諸法之 要。
T02n0125_p0600b25║   若復阿練比丘在閑靜之 處，有懈慢心，作
T02n0125_p0600b26║   諸惡行，彼在眾中，為人所論：『此阿練比丘
T02n0125_p0600b27║   懈怠，無有精進。』是故，比丘！阿練比丘在閑
T02n0125_p0600b28║   靜處，不在眾中，常當下意發歡喜心，莫
T02n0125_p0600b29║   有懈慢、無有恭敬，念行精進，意不移轉，
T02n0125_p0600c01║   於諸善法，悉當具 足。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0600c02║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0600c03║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0600c04║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有二 人不能善說
T02n0125_p0600c05║   法語。云 何 為二 人？無信 之 人與說信 法，此
T02n0125_p0600c06║   事 甚難；慳貪之 人為說施法，此亦甚難。若
T02n0125_p0600c07║   復，比丘！無信 之 人與說信 法，便 興瞋恚，起
T02n0125_p0600c08║   傷 害心，猶如狗惡，加 復傷 鼻，倍更瞋恚。諸比
T02n0125_p0600c09║   丘！此亦如是，無信 之 人與說信 法，便 起瞋
T02n0125_p0600c10║   恚，生傷 害心。若復，比丘！慳貪之 人與說施
T02n0125_p0600c11║   法，便 生瞋恚，起傷 害心，猶如癰瘡未熟，復
T02n0125_p0600c12║   加 刀 割 ，痛不可忍。此亦如是，慳貪之 人
T02n0125_p0600c13║   與說施法，倍復瞋恚，起傷 害心。是謂，比丘！
T02n0125_p0600c14║   此二 人難為說法。　「復次，比丘！有二 人易
T02n0125_p0600c15║   為說法。云 何 為二 ？有信 之 人與說信 法，不
T02n0125_p0600c16║   慳貪人與說施法。若，比丘！有信 之 人與說信
T02n0125_p0600c17║   法，便 得歡喜，意不變悔。猶如有病之 人，與
T02n0125_p0600c18║   說除病之 藥，便 得平復。此亦如是，有信 之
T02n0125_p0600c19║   人與說信 法，便 得歡喜，心不改變。若復無
T02n0125_p0600c20║   貪之 人與說施法，即得歡喜，無有悔心。猶
T02n0125_p0600c21║   如有男女端政，自喜沐浴手面；復有人
T02n0125_p0600c22║   來，持好華奉上，倍有顏色；復以 好衣服飾
T02n0125_p0600c23║   奉上其人，彼人得已，益懷歡喜。此亦如是，
T02n0125_p0600c24║   無慳貪之 人與說施法，便 得歡喜，無有悔
T02n0125_p0600c25║   心。是謂，比丘！此二 人易為說法。是故，諸比
T02n0125_p0600c26║   丘！當學有信 ，亦當學布施，莫有慳貪。如
T02n0125_p0600c27║   是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0600c28║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0600c29║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0601a01║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有二 法與凡夫人，
T02n0125_p0601a02║   得大功 德，成大果報，得甘露味，至無為
T02n0125_p0601a03║   處。云 何 為二 法？供 養父母，是謂二 人獲大
T02n0125_p0601a04║   功 德，成大果報。若復供 養一 生補處菩薩，
T02n0125_p0601a05║   獲大功 德，得大果報。是謂，比丘！施此二 人
T02n0125_p0601a06║   獲大功 德，受大果報，得甘露味，至無為處。
T02n0125_p0601a07║   是故，諸比丘！常念孝順供 養父母。如是，諸比
T02n0125_p0601a08║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0601a09║   奉行。
T02n0125_p0601a10║   　　　（一 一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0601a11║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「教二 人作善不可
T02n0125_p0601a12║   得報恩。云 何 為二 ？所謂父母也。若復，比丘！
T02n0125_p0601a13║   有人以 父著左肩上，以 母著右肩上，至千
T02n0125_p0601a14║   萬歲，衣被、飯食、床蓐臥具 、病瘦醫藥，即於
T02n0125_p0601a15║   肩上放於屎溺，猶不能得報恩。比丘當
T02n0125_p0601a16║   知，父母恩重，抱之 、育之 ，隨時將護，不失時
T02n0125_p0601a17║   節，得見日月。以 此方便 ，知此恩難報。是
T02n0125_p0601a18║   故，諸比丘！當供 養父母，常當孝順，不失時
T02n0125_p0601a19║   節。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0601a20║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0601a21║   　　　（一 二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0601a22║   園。　爾時，尊者槃特告弟朱利 槃特曰：「若不
T02n0125_p0601a23║   能持戒者，還作白衣。」是時，朱利 槃特聞此
T02n0125_p0601a24║   語已，便 詣祇洹精舍門外立而墮淚。　爾時，
T02n0125_p0601a25║   世 尊以 天眼清淨，觀是朱利 槃特比丘在
T02n0125_p0601a26║   門外立，而悲泣不能自勝。時，世 尊從靜室
T02n0125_p0601a27║   起，如似 經行至祇洹精舍門外，告朱利 槃
T02n0125_p0601a28║   特曰：「比丘！何 故在此悲泣？」　朱利 槃特報曰：
T02n0125_p0601a29║   「世 尊！兄 見驅逐：『若不能持戒者，還作白
T02n0125_p0601b01║   衣，不須住 此。』是故悲泣耳。」　世 尊告曰：「比丘！
T02n0125_p0601b02║   勿 懷畏怖，我成無上等正覺，不由卿兄 槃
T02n0125_p0601b03║   特得道。」　爾時，世 尊手執朱利 槃特詣靜
T02n0125_p0601b04║   室教使就坐，世 尊復教使執掃[打-丁+彗]：「汝誦
T02n0125_p0601b05║   此字，為字何 等？」　是時，朱利 槃特誦得掃，復
T02n0125_p0601b06║   忘[打-丁+彗]；若誦得[打-丁+彗]，復忘掃。　爾時，尊者朱利
T02n0125_p0601b07║   槃特誦此掃[打-丁+彗]乃經數日。然此掃[打-丁+彗]復
T02n0125_p0601b08║   名除垢，朱利 槃特復作是念：「何 者是除？何 者
T02n0125_p0601b09║   是垢？垢者灰土瓦石，除者清淨也。」復作是
T02n0125_p0601b10║   念：「世 尊何 故以 此教悔我？我今當思惟此
T02n0125_p0601b11║   義。」以 思惟此義，復作是念：「今我身上亦有
T02n0125_p0601b12║   塵垢，我自作喻，何 者是除？何 者是垢？」彼復
T02n0125_p0601b13║   作是念：「縛結是垢，智慧是除，我今可以 智
T02n0125_p0601b14║   慧之 [打-丁+彗]掃此結縛。」　爾時，尊者朱利 槃特思
T02n0125_p0601b15║   惟五 盛陰成者、敗者：所謂此色、色習、色滅，是
T02n0125_p0601b16║   謂痛、想、行、識，成者、敗者。爾時，思惟此五 盛陰
T02n0125_p0601b17║   已，欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得解
T02n0125_p0601b18║   脫。已得解脫，便 得解脫智：生死已盡，梵行
T02n0125_p0601b19║   已立，所作已辦，更不復受胎有，如實知
T02n0125_p0601b20║   之 。尊者朱利 槃特便 成阿羅漢。已成阿羅
T02n0125_p0601b21║   漢，即從坐起，詣世 尊所，頭面禮足，在一
T02n0125_p0601b22║   面坐。白世 尊曰：「今已有智，今已有慧，今已
T02n0125_p0601b23║   解掃[打-丁+彗]。」　世 尊告曰：「比丘！云 何 解之 ？」　朱利 槃
T02n0125_p0601b24║   特報曰：「除者謂之 慧，垢者謂之 結。」　世 尊告
T02n0125_p0601b25║   曰：「善哉！比丘！如汝所言，除者是慧，垢者是
T02n0125_p0601b26║   結。」　爾時，尊者朱利 槃特向世 尊而說此偈：
T02n0125_p0601b27║   「今誦此已足，　　如尊之 所說；
T02n0125_p0601b28║   　智慧能除結，　　不由其餘行。」
T02n0125_p0601b29║   世 尊告曰：「比丘！如汝所言，以 智慧，非由其
T02n0125_p0601c01║   餘。」　爾時，尊者聞世 尊所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0601c02║   　　　（一 三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0601c03║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，不可敬
T02n0125_p0601c04║   待，亦不足愛著，世 人所捐棄。云 何 為二 法？
T02n0125_p0601c05║   怨憎共會，此不可敬待，亦不足愛著，世 人
T02n0125_p0601c06║   所捐棄；恩愛別 離，不可敬待，亦不足愛
T02n0125_p0601c07║   著，世 人所捐棄。是謂，比丘！有此二 法，世 人
T02n0125_p0601c08║   所不喜，不可敬待。　「比丘！復有二 法，世 人
T02n0125_p0601c09║   所不棄。云 何 為二 法？怨憎別 離，世 人之 所
T02n0125_p0601c10║   喜；恩愛集一 處，甚可愛敬，世 人之 所喜。
T02n0125_p0601c11║   是謂，比丘！有此二 法，世 人所喜。　「我今說此
T02n0125_p0601c12║   怨憎共會、恩愛別 離；復說怨憎別 離、恩愛共
T02n0125_p0601c13║   會，有何 義？有何 緣？」　比丘報曰：「世 尊諸法之
T02n0125_p0601c14║   王，唯願世 尊與我等說，諸比丘聞已，當共
T02n0125_p0601c15║   奉行。」　世 尊告曰：「諦聽！善思念之 。吾當為汝
T02n0125_p0601c16║   分別 說之 。諸比丘！此二 法由愛興，由愛生，
T02n0125_p0601c17║   由愛成，由愛起；當學除其愛，不令使生。
T02n0125_p0601c18║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0601c19║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0601c20║   增壹阿含經卷第十一